Viajes a Jordania – Monte Nebo lugar sagrado cristiano

El Monte Nebo es uno de los sitios sagrados más reverenciados de Jordania, ubicado a 10 km al oeste de la ciudad romana bizantina de Madaba, porque aquí es donde Moisés fue sepultado. La asociación del sitio con los últimos días de Moisés se describe en Deuteronomio (34: 1-7). El episodio de Balac y Balam (2: 13-26) también tuvo lugar aquí.

El otro nombre del sitio es Pisga: “Y Moisés subió de las llanuras de Moab al monte Nebo, hasta la cima de Pisga que está enfrente de Jericó “. Desde la cima de la montaña, que es el punto más alto de la cordillera Moabita, que se eleva a unos 800 metros en su ápice, se puede admirar la deslumbrante vista del valle del Jordán y el Mar Muerto, hasta los tejados de Jerusalén y Belén.

Hace siglos, los peregrinos acudieron en masa al Monte Nebo en su destino final para visitar el santuario. Estos peregrinos dejaron relatos vívidos de sus viajes, lo que ayudó a los arqueólogos a identificar este santuario.

En el verano de 1933, las excavaciones en Syagha, una de las cumbres más altas de Nebo, comenzaron bajo la dirección de los Padres Franciscanos de Jerusalén. Tres largas campañas arqueológicas habían dado lugar previamente al descubrimiento de la Basílica y de un gran monasterio, que había continuado expandiéndose hasta el siglo VI.

La primera iglesia del Monte Nebo fue construida en la segunda mitad del siglo IV para conmemorar el lugar de la muerte de Moisés. Tenía tres ábsides y fue precedido por un vestíbulo pavimentado con el mosaico blanco llano; dos capillas fúnebres estaban al norte y al sur de los ábsides laterales.

Seis tumbas han sido halladas huecas de la roca natural bajo el suelo cubierto de mosaico de la iglesia. En el presbiterio actual se pueden ver restos de pisos de mosaico de diferentes épocas. El primero de ellos es un panel con una cruz trenzada actualmente colocada en el extremo este de la pared sur.

El Baptisterio del Viejo Diacónico

En agosto de 531 dC, un Baptisterio Diaconicon fue construido al norte del patio contra una de las capillas fúnebres. Se alcanzó por un corto tramo de escaleras, ya que era un metro más bajo que el piso del patio.

Esta habitación rectangular contenía la fuente de piedra bautismal formada en forma de cruz y recubierta con una gruesa capa de yeso. Dos inscripciones griegas muestran la fecha del mosaico (agosto 531), el nombre de los mosaicos, Soel, Kaium y Elias, y el nombre del obispo de Madaba, Elías.

En su esquema decorativo, el piso de mosaico se divide en tres paneles distintos en los registros del piso que representan escenas pastorales y de la caza.

La Basílica del S.XVII

En la segunda mitad del siglo VI los monjes decidieron ampliar su santuario. Al quitar la fachada, la iglesia primitiva se convirtió en el presbiterio y las tres naves fueron construidas en el sitio del viejo vestíbulo y del patio.

El mosaico que decoraba la nueva basílica se integró en un único gran diseño o composición centrada en una vid, con un motivo de esvástica que corría a lo largo del perímetro del interior del edificio. De esta gran composición, sólo quedan hoy algunos diseños geométricos de las dos naves laterales, una gran parte de los paneles que adornaban los intervalos entre las columnas y dos fragmentos de la nave central.

El nuevo Diaconicon

Después de la destrucción de la capilla funeraria y del Baptisterio Diaconicon, el suelo se ajustó a nivel del resto de la basílica, formando una sola gran capilla dividida por escaleras y barandilla en dos habitaciones separadas. La sala oriental estaba decorada con mosaicos que representaban animales y flores insertadas en un marco geométrico; La habitación occidental estaba adornada con motivos geométricos.

La capilla alargada pudo haber sido utilizada como Diaconicon de la basílica y como sala de capítulo para los monjes.

Tal vez durante el mismo período en que se alteró y embelleció el Diaconton, se destruyó la antigua capilla funeraria y se construyó una nueva sala, repleta de mosaicos. Este fue sustituido por un nuevo baptisterio con sus propios mosaicos en 597-598 dC. Sobre el umbral a la entrada del baptisterio, estaba una inscripción acogedora, “Paz a Todos”, colocada para saludar a los visitantes que entraban en la capilla.

La Capilla de Theotokos

Durante la primera década del siglo VII, la puerta occidental del baptisterio fue amurallada, tres habitaciones del monasterio fueron destruidas, y el piso fue nivelado con el resto de la basílica. Esto proporcionó la base y el fundamento para la construcción de la capilla de Theotokos (Madre de Dios).

Esta capilla tenía su propio ábside y estaba dividida por una barandilla en dos habitaciones distintas. La decoración del piso recibió una atención especial con ricos diseños geométricos multicolores que abarcan cuadros de flores, animales, así como un ciborio sobre un altar flanqueado por dos toros y gacelas.

Mientras que el santuario estaba pasando por varias etapas de desarrollo arquitectónico, una serie paralela de mejoras y cambios estaban teniendo lugar en el monasterio adyacente. De su núcleo primitivo de células descubierto por los arqueólogos justo fuera de la basílica en el lado norte de la montaña, el complejo se expandió gradualmente en una comunidad monástica de un tamaño respetable en ese mundo bizantino muy monástico.

El trabajo de restauración preservó para las generaciones futuras este extraordinario Monumento de la Fe y trajo nueva vida a un santuario construido en tiempos antiguos para honrar a Moisés, el Profeta y hombre de Dios. Desde el 4 de septiembre de 1976 se celebra la fiesta anual de Moisés y la comunidad cristiana se une a los Padres Franciscanos en esta solemnidad.

El artista italiano, Giovanni Fantoni, hizo el diseño de las decoraciones de metal dentro del santuario, así como la Cruz Serpentina (El monumento de la serpiente de bronce) en el exterior. Estos son simbólicos de la serpiente de bronce tomada por Moisés en el desierto, y la cruz sobre la cual Jesús (la paz sea con él) fue crucificado.

A unos 1 km al este del Monte Nebo, se puede ver la fuente de Moisés, mencionada por Egeria, Pedro el Ibérico y Teodosio. En la primavera, esta zona está salpicada de eucaliptos, que crecen cerca de dos iglesias construidas en el siglo VI, con mosaicos encantadores: las iglesias del diácono Thomas y Kayanos que fueron adornados con otro pavimento de mosaico en el siglo séptimo. Las iglesias fueron destruidas por un poderoso terremoto que azotó la región en 749 DC.

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