Viajes a Egipto – Templo de Luxor dedicado al gran dios Amun-Ra

El Templo de Luxor, está entre los templos más hermosos de Egipto.Era conocido en el período del Nuevo Reino como Ipt-Rsyt, que significa el santuario del sur.Esto fue para diferenciar entre este Templo y el Templo de Karnak, que era la casa norteña de Amon Ra.

Amenhotep III construyó el Templo de Luxor. El arquitecto y supervisor de las obras de construcción fue el genio Amenhotep, hijo de Habu. El Templo corre cerca y paralelo al río Nilo de norte a sur. Fue construido en el sitio de un pequeño Templo de Amón, construido por los reyes de la 12 ª dinastía. En el tiempo de Amenhotep III el Templo tenía sólo 190 m de longitud y 55 m de ancho. Básicamente, el Templo de Luxor fue consagrado a Amón Ra en su aspecto de fertilidad.

El templo de Luxor, santuario del ka por excelencia, mide 260 metros de longitud y fue empezado por Amenhotep III y terminado por Ramsés II. Está unido al templo de Karnak por una larga avenida adornada de esfinges un tiempo con cabeza de carnero, reemplazadas por esfinges con cabeza humana durante la dinastía XXX. Se trata del único Templo que posee monumentos de las eras faraónica, grecorromana, copta y musulmana.

Está dedicado al gran dios Amun-Ra, su mujer Mut y su hijo Jonsu, que se representan la triada de Tebas, además de ser el centro de uno de los festivales religiosos más importantes de su época, conocido como Opet, y que se celebraba durante el segundo mes de la crecida anual del Nilo. Se sitúa en el centro de Luxor, en la orilla este del Nilo, en lo que fuera el corazón de Tebas, la capital faraónica durante cientos de años.

Ramsés II, con la ayuda de su arquitecto Pak-en Khonso, añadió la parte delantera y completó el Templo. También añadió el actual patio grande y un Pilón en el frente (del norte) del Templo. Los reyes Merenpetah, Seti I, Ramsés III, Ramsés IV y Ramsés VI construyeron muchas más pequeñas adiciones. Alejandro Magno reconstruyó el Santuario.  Durante la era cristiana, la sección interior se convirtió en una iglesia. Los musulmanes construyeron una mezquita en el siglo X, conocida como la Mezquita de Abou El-Hagag.

El Rey Nektanebo construyó la Avenida de la Esfinge frente al Templo que conduce a la entrada. Frente al Gran Pilar de Ramsés II, había una vez 2 obeliscos. Sólo uno de ellos permanece de pie! El otro fue transportado, en 1819, a La Place de le Concorde en París, como regalo al rey Felipe Luis de Francia por Mohamed Ali (que gobernó Egipto 1805-1850), después de que le dieran un reloj francés, que nunca funcionó correctamente – ¡hasta hoy!

Había 6 estatuas en pie delante del Pilón, sólo una de ellas, en el lado occidental, todavía está en su lugar. Flanqueando la puerta del primer pilón, que tiene 24 metros de altura, hay dos colosos sentados que representan al rey Ramsés II, sentado en su trono, con todas las características reales. Ambas torres de este pilón fueron una vez decoradas con relieve que representa la batalla de Cades, combatida entre los ejércitos de Egipto y los hititas, en la actual Siria. La primera corte abierta tiene filas dobles de 32 columnas de brotes de papiro.

Al lado derecho de la pista abierta se encuentra un antiguo santuario triple de la reina Hatshepsut y Tutmosis III, dedicado a los barcos sagrados de la “Tríada de Tebas”. A la izquierda está la Mezquita de Abou El-Hagag.mLa corte abierta de Ramsés II conduce a la Columnata, que fue construida por Amenhotep III, y decorada por Tutankhamen y más tarde, Horemheb; Seti I, Ramses II y Seti II registraron sus nombres allí. Se compone de dos pares de grandes columnas de papiro abierto, que están dispuestos para hacer una larga avenida procesional. Las paredes de esta columnata están decoradas con escenas del Festival Opt, ceremonias especiales para la visita de la “Tríada de Karnak” al Templo de Luxor. Esta fiesta duró aproximadamente 24 días, incluyendo el regreso al Templo de Karnak.

La columnata conduce a la Corte de Amenhotep III (52m de largo y 46m de ancho). Tiene una fila doble de columnas redondas del brote del papiro redondeadas en tres lados. El Tribunal de Amenhotep III conduce a la Sala Hipóstila, que consiste de 32 columnas dispuestas en 4 columnas y 8 columnas cada una. A la izquierda del Salón Hipóstilo se encuentra un altar romano, con inscripciones latinas, dedicado al emperador Augusto. En las paredes del Salón Hipóstilo, hay algunos relieves que representan a Amenhotep III cazando y matando una gacela delante de Amon Ra, y otras escenas que representan al Rey delante de varias deidades.

Hay 2 capillas largas. La que está al este se dedica a Mut y La al oeste dedicada a Khonso.El Hipóstilo se abre hacia el sur hasta la primera Antecámara, que originalmente tenía 8 columnas, pero fueron removidas cuando la antecámara fue convertida en una Iglesia Cristiana. La sala de nacimiento situada al este, es una habitación lateral con 3 columnas. La mayoría de las escenas, que representan el nacimiento divino del rey Amen-hotep III, están en muy mal estado.

Después de la Sala de Nacimiento hay otra cámara de 3 columnas, también con socorro muy dañado, y luego el Santuario de Alejandro Magno. Alejandro Magno, que quitó las 4 columnas originales y construyó una capilla, abierta al norte y al sur, reconstruyó este santuario, que una vez tuvo una estatua dorada de Amón Ra. Afortunadamente, no quitó el relieve de las paredes. Desde el santuario de Alejandro Magno entramos en una segunda antecámara, que tiene 4 columnas de yemas de papiro. Después de pasar la segunda antecámara, hay 2 habitaciones que ofrecen, en mal estado, con sus escenas también muy dañado.

El santuario original es una pequeña cámara con 4 columnas de papiro agrupadas. Las paredes de esta sala están decoradas con escenas que representan Amenhotep III bailando ante el Dios Amon Ra. Las paredes exteriores del Templo, en el lado oeste, están cubiertas de escenas e inscripciones, representando de nuevo la batalla de Cades. Esta fue la obra de Ramsés II para conmemorar su “victoria” sobre los hititas. 

Por lo tanto, el Templo de Luxor era la base de poder del rey divino vivo, y el principal santuario nacional del culto de los reyes . Esta doctrina de la realeza divina separaba a los egipcios de sus vecinos de Mesopotamia y de la “selección divina y derecho de reyes” medievales de Europa.

Se creía que la realeza era ordenada por los dioses al principio de los tiempos de acuerdo con el estado ordenado, la verdad, la justicia, el orden cósmico. El rey reinante era también el hijo físico del Creador dios-sol. Esta concepción divina y el nacimiento se registró en las paredes del Templo de Luxor, en Deir el-Bahari , y otros templos de culto real en todo Egipto.

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